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儒生开国皇帝 他是中国历史上唯一(上)

发布时间:2017-12-02 17:15 来源:网络整理

中国历史上真能靠自己的能力夺取天下的大一统开国皇帝仅有几个,出身都不同,并没有所谓的共同规律。

中国历史上真能靠自己的能力夺取天下的大一统开国皇帝仅有几个,出身都不同,并没有所谓的共同规律。其中秦朝嬴政是继承历代秦王的基业而夺取天下,姑且不算;晋朝立国太短,且晋武帝司马炎只是继承了其祖父、伯父、父亲的基业,故而不算。清王朝的开国皇帝应该算是努尔哈赤,但是他并没有能力夺取中国,夺取中国的是多尔衮,但是多尔衮又不是皇帝,况且也是靠父兄给他打下的基础,故而也不算。 这样算来靠自己能力夺取天下的大一统开国皇帝也仅有七人,汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、隋文帝杨坚、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋。

这里面刘秀是唯一的高级儒生(长安的太学生),刘秀虽是远支皇族(刘邦的九世孙),但是家世早已没落,父亲仅是个小县令且在刘秀六岁时病故,跟随叔父从事农业劳动,当然能自幼读书,自然也不太穷。

在中国所有开国皇帝中,刘秀是可称上圣君的开国皇帝,完全靠着自己的天纵英才打下江山,既非承袭祖业、又非篡夺帝位,而且几乎连像样的谋士也没有(因为他自己就是高级儒生),他著名的云台28将都是武将,没有文臣,而且不但不杀戮功臣,对待功臣、部属、文人、同学、百姓、乡人甚至匈奴胡人都是出了奇的好,重情仁爱,广使仁政、德政,创造了“光武中兴”的治世。而且最难得是从青年到老年只爱阴丽华一个女人。在他身上挑不出什么瑕疵来。 刘秀的名声远不如后世被的诸葛亮、关羽、包拯、岳飞等响亮,甚至还远不如他的子孙刘备。我想这绝对是跟刘秀出身于高级儒生、受过严格系统全面的儒家教育有关,并且以后无论在战争中、还是治国中,都是手不释卷儒家典籍,事实上中国的历史也一再证明了在中国各种可能的掌权势力中,如皇室贵戚、外戚、宦官、女主、军阀等,最可靠和最好的就是儒生,如果碰上连皇帝是这种像刘秀一样来自民间的高级儒生,绝对是中了头彩。当然即便如此,也无法避免盛衰循环的历史规律,况且后世皇帝也往往长于深宫妇人和宦官之手,别说不爱读书,就是爱读儒家经典,恐怕也无济于事。

刘秀在位32年,生活简朴、终日操劳,公元57年,63岁的刘秀走到了人生的尽头,他死在“工作岗位”──洛阳南宫批阅文书的龙案上。

注意民生 与民休息

第一,释放奴婢、刑徒。自西汉后期以来,农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多,成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。王莽末年,不少的奴婢、刑徒参加起义;同时在一些割据势力的军队中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建刘汉封建政权中,为了瓦解敌军,壮大自己的力量,也为了安定社会秩序,缓和阶级矛盾,曾多次下诏释放奴婢,并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。诏令免奴婢为庶人的范围,主要是,王莽代汉期间吏民被非法没收为奴的,或因贫困嫁妻卖子被卖为奴婢的;在王莽末年因饥荒或战乱被卖为奴婢的;在战乱中被掠为人下妻的。另外,还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”,说明奴婢的身分地位较之过去有所提高。同时,在省减刑罚的诏令中,还多次宣布释放刑徒,即“见徒免为庶民”。

第二,整顿吏治,提倡节俭。光武鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊,即位以后,注意整顿吏治,躬行节俭,奖励廉洁,选拔贤能以为地方官吏;并对地方官吏严格要求,赏罚从严。因而经过整顿之后,官场风气为之一变。故《后汉书?循吏传》有“内外匪懈,百姓宽息”之誉。

第三,薄赋敛,省刑法,偃武修文,不尚边功,与民休息。东汉初年,针对战 乱之后,生产凋敝,人口锐减的情况,光武注意实行与民休养生息政策,而首先是薄赋敛。

建武六年(公元30年),下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。再其次是偃武修文,不尚边功。光武“知天下疲耗,思乐息肩,自陇蜀平后,未尝复言军旅”。建武二十一年(公元45年),西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献,愿请都护。……帝以中国初定,未遑外事,乃还其侍子,厚加赏赐”。建武二十七年(公元51年),功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书:请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之,立“万世刻石之功”。光武下诏说:“今国无善政,灾变不息,人不自保,而复欲远事边外乎!……不如息民。”





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